民國92年9月【上玄下光大和尚的閒談與開示】輯錄之一
整理歸納：
_絕對是在一禪定中去絕對
因為裡面沒有相對
_在絕對的性地中
生活於有為的相對法中 所以能出世間能入世間_這不是在拼能力
_相對法與絕對法怎麼結合？
_正在修持時
無有眼耳鼻舌身意(之罣想)
即無觸法(十二因緣法之六入塵觸)
_空間不算大時
時間則無間斷_澄淨時則同住一體
豁然自在
_學法的注意力是向內看
向外放掉
_虛空本清淨
若有可得 即為謗法_不執一法
是名不謗法
_用功時
若有所得之心 即非正法之心_此心非心
是(假借)名為心
_心住無為實性
是為唯心(唯識)
_無心之處
是名真心實性(禪心)_三千威儀
八萬細行 皆在此性_依此才能出世間
才能入世間道 明瞭世心
_執佛執魔執眾生
皆非禪心_佛者由心生
魔者由心成_執善執惡
非禪定_正等正覺本無名
_入真心實性時
才能入自性靈妙 才能持一心戒文
_入自性靈妙
是涅槃境 但還處有餘涅槃 還沒無餘涅槃
_能體證此
自然知道般若味 能四句融通_能以此功德來回向
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