民國93年【玄光禪師的閒談與開示】之三

民國93年【上玄下光大和尚的閒談與開示】輯錄之三

整理歸納：

3之1（這段音質較差，請忍恕）

https://drive.google.com/file/d/1YOFTAcex_7fd68zhYimccws5BkzFtnEW/view?usp=sharing

以爐香讚為例，說：

_唱誦的山河大地 地水火風空識

_唱誦的識 是相應佛菩薩的性 不同於一般的識 不在根塵世界的人我

_內觀的心如虛空的能量 與外山河大地同體 都是無為 須如筏喻者 法尚應捨 何況非法

…

3之2

https://drive.google.com/file/d/1d9lLlFaPccJAUmSKZpPS4d5-djCgXZfA/view?usp=sharing

_踏實於人間道 皈依法 經藏是心路歷程的寶藏 (你的故事沒什麼好寫的 你的寶藏在哪裡)

_由四威儀(行住坐臥)中產生定力_禪的動靜之相 什麼都沒有都不知 不叫禪定

_朝山頂禮有精進的功德

_釋迦佛的苦行與彌勒佛的喜行 有時劫差別 然佛佛相通

_地藏菩薩的願力 (你以後也是鬼啊 差別什麼)

_知佛心 是知道自身自心也有佛性 知慚愧與願力在哪

_禮無所禮真頂禮 (沒有上求菩提的心 是在頂禮什麼 都是煩惱心一堆)

_各祖師各有不同生活因緣 之後...感嘆退道(疑…有進道過嗎)

******

回首頁【永平山 東禪寺】

民國93年【玄光禪師的閒談與開示】之二

民國93年【上玄下光大和尚的閒談與開示】輯錄之二

https://drive.google.com/file/d/14QtZ0gCq9Y1CKZ7Japle43mj61iwJGDL/view?usp=sharing

…

整理歸納：

_冤家路窄 沒看見自己時 就是沒在用功 看清自己時 就能看清自己的障礙在哪裡

_心裡的人我是非計較心一堆 污圾心甕漉心沒放掉 甘露水倒再多也清淨不了

_佛是覺士 接這個法 不用文字註解經典

_世間一切法 皆是世間法 出離世間法 皆是覺世法

_要用性中的教法 去體證 沒有修持過 不解真實義

_訓練了知自己的心性 相比於文字教 是不同路線 味道不同

_修行的形象很多 要知道自己現在的修為層次到哪裡

_自從聽了師公的話後 才知用功處 入心處

_誦經唱讚時在應付師父應付佛菩薩應付死人的人很多

_佛法沒有離開世間法 世間法也沒有離開佛法 都是菩薩行

_受過戒的都知道什麼是破戒 每人有每人的業 菩薩常在眾生的業障中 行菩薩道 都在破戒因緣中作菩薩

_讓眾生入無為菩薩界 就是道場 自心也是 茅棚也是 寺院也是 不只在形像世界

_三千威儀 八萬細行 皆通佛心

_世間到處都有修行人 此世界他世界亦是

_修持時的身心世界到底是什麼？ 身心即是大道場

_菩薩經百千劫 才得(遇)到正信的世界

_先有正信 正知見 正禪定 已後才能有(發起)正思維(正智慧)

_弟子是一千個不嫌多 一個不嫌少

_佛所說句句皆性中流露 皆是清涼法

_福報好 接觸得多 讀的書多 若心中沒真修持 就可惜了

_要互相扶助 眾生平等 我走偏掉下去 你幫拉起 你掉下去 我幫拉起

_不要貢高我慢 所以師父都在幫我們破相破法執(有時講的話還真難聽..)

_佛弟子兩千五百眾 個個神通廣大 唯摩訶迦葉得心傳

_神通也難敵業力 所以《金剛經》是很深的呢

******

回首頁【永平山 東禪寺】

民國93年【玄光禪師的閒談與開示】之一

民國93年【上玄下光大和尚的閒談與開示】輯錄之一

https://drive.google.com/file/d/1EmNOD_q-aGNtWZy47yKCb1csBw2nSSDB/view?usp=sharing

(轉檔產生了許多''啪''的高音，調整消不掉，請包涵！)

…

講題：

發菩提心者，當生如是心：「我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已(之後)，(知)實無有一眾生得滅度者。」

聽唔嘸？

…

整理歸納：

_自心四相也等於是八萬四千眾生

_無四相時，眾生已滅度(滅度已)(滅度即涅槃之意)_所以「實無眾生得滅度者」，亦「實無有法」。

_如是修、如是行、如是持，裡面是無名無相的世界。所以「諸佛法如義」。若有一法，則不如義，則謗法。

_證量是微細分子的問題(基道是發菩提心 念慈悲喜捨)

(這裡說的分子只是概指微細物質與心念等，不是專指科學研究上的分子一詞。)

_在四相中，執落神(神我)時，是身為大否？

菩薩究竟無為，唯心而所現。「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩」，此為應住之所在。

所以(師公以前說)：''有時菩薩住於一切眾生破戒因緣中而行持菩薩行''，是無為菩薩。

******

回首頁【永平山 東禪寺】